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如此繁华
Ru Ci Fan Hua
作者: 王德威
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产品内容 |
内容：
香港篇
香港
一座城市的故事
虚构（fiction），是维多利亚城，乃至所有城市的本质；而城市的地图，亦必然是一部自我扩充、修改、掩饰、推翻的小说。——董启章<1>
香港的故事？每个人都在说，说一个不同的故事，到头来我们唯一可以肯定的，是那些不同的故事，不一定告诉我们关于香港的事，而是告诉了我们那个说故事的人，告诉了我们他站在甚么位置说话。——也斯<2>
一九九七年好歹总算过完了。这厢走了日不落国，那厢响起了「东方红」。「大限」过后，太阳照样升起，无限的日子还在前头。这几年来兴兴轰轰的香港热潮，不管是怀旧伤逝，还是欢庆回归，似乎也暂时由喧嚣归于平静。选在此时此地谈论香港文学，反而不无一种返璞归真的意义。
向前看或是向后看，我以为香港在文学与历史上的定位，终将与其千变万化的城市气象息息相关。过去百年的变迁，使香港从无到有，成为一个独特的都会空间，在其中政治与商业，殖民势力与国族主义，现代性与传统性等力量交相冲击。辗转于无常的政经文化因素间，香港能屹立不变，正是因为它的多变。不论是个小岛、前殖民地，还是特区，香港最重要的意义在于它是座绝无仅有的城市︱︱一座不断重新琢磨其功能及国族属性的都会。
香港从不以文学驰名，但文学却的确构成这座岛屿╱城市的重要的人文风景。归根究柢，东方之珠的曲折历史，不正就是页页传奇？在这样繁华至极的物质主义环境?，偏就有人蜗居高楼一角，街肆深处，从事字字句句的手工业，而且居然能串成一个传统。这大约是香港文学最大的吊诡之一了。这座城市相容并蓄，无奇不有，甚至连「本不该有」的文学活动，也可占一隅之地。「文化沙漠」?的小花，一旦开了，反而异常艳异。香港文学化不可能为可能，竟折射了香港本身开埠以来，无中生有的想像力与韧性。
城市与文学的关系，是现代文学史家及论者最常触及的关目之一。早期的侯尔（Irving Howe）探问城市如何影响文学形式，文学又如何反映城市内容，两者互相为用，形成城市文学<3>。又如威廉斯（Raymond Williams）将城市与乡村相对立，视之为资本主义想像及实践的一大表征<4>。两位学者的立论都能言之成理，但摆在香港文学的视野下，却显有不足之处。文学与香港这座城市的关系难以化约为相辅相成的逻辑。城市可能激发作家的原创风格，但也往往抹煞他（她）们最基本的写作条件。文学可能投射香江都会的真实面貌，但也何尝不是炮制其种种「神话」的根源。香港的作家与他（她）们的环境是在怎样「既联合又斗争」的情况下，开拓出俗雅并存的文学道路？
另一方面，威廉斯的专论以文学为起点，在更深的论述（discursive）层次上，将城市与乡村视景的消长，纳入历史进程中的必要阶段。是在那「喧闹、世故、野心」的城市建构?，乡村成为历史乡愁的所在，另一波社?及阶级斗争的戏码必将上演<5>。然而与威廉斯的看法相对，我们可说香港的兴盛，不仅来自生产文明、社?聚落的演变，也来自殖民历史的偶然。地理形势的狭仄，更使香港很难产生传统定义下城与乡的辩证秩序。作为曾被割让的空间，香港不乏地方色彩<6>，但又得如何铭刻对应的「土地」︱︱不论是乡土或是国土︱︱传承经验？都会的流动变貌是香港的本命。
上述的两种理论，不论意识形态立场，均不脱模拟主义的流风遗绪，讲求文字与世界的呼应对照。但我以为香港文学的特征之一，恰在于对这一传统的质疑背离。威廉斯的「乡村╱城市」空间意象，尤其值得细审。现代中国文学的兴起，主要根于城市，但作家的想像?以乡村为依归。城市虽引进了摩登文明，城市之外，那广袤的乡土才是作家安身立命的所在。从二○年代的乡土文学到八○年代的寻根文学，从共产延安文艺到反共怀乡文学，中国现代文学的主流总召唤?原乡情结。掩映在这原乡情结之下的，则是国族政治的魅影。感时或是忧国，乡土曾经幻化成各种面貌，投射文人政客的执念。一九四九年后，中国的政权一分为二，但两岸文工机器连锁乡土及国土的想像，往往如出一辙。时至今日，支援台湾独立建国的作者，不仍汲汲营造又一套乡土神话么？相形之下，城市文学的衍生，不论是题材或形式，未曾受到应有的重视。个中原因，下文当再讨论。海派文学在半世纪后，终趁「上海学」的热潮，才得咸鱼翻生。香港文学的命运如何，则尚未可知。
两个对立的中国政权在提倡乡土╱国土文艺时，也都以写实╱现实主义是尚。仔细想来，这并非偶然。写实╱现实主义内蕴的模拟观，原就强调主体与复制，本尊与再现间严丝合缝的契合对应。作家凭借生花妙笔，企图通透事物本然的面貌。写实主义的乡土，其实不乏追本溯源的乌托邦理想；原乡姿态的背面，正是原道（道德、道统）<7>的使命。而当乡土被转换成国土的符号时，模拟观的意识形态因素，已经呼之欲出了。
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(日期：2005-08-30)
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