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五行元素 (DSD)(中国版)
[CD]
(日期：2015-02-22)
售价($)：
HK$76
(US$)
发行商：红音堂（国际）唱片有限公司
01、空 4:47
这是邓伟标经典曲目的乐团演奏版本。 原版本使用的是古筝与小提琴的简单对话，而这个版本除保留了古筝外更增加厚的低音笛子、扎实的中阮以及广东味道浓郁的高胡，简洁的旋律中不失丰富的音乐层次，让本来便取材于广东童谣的这首作品披上了更为独特的岭南意蕴，空灵飘逸，荡涤心灵。
02、无觉 4:48
这是邓伟标创作于2004年的作品，首版于2005年发行，现在这个乐团演奏版本作了很大的更改，不但在演绎乐器上得到了丰富，更增加了一个乐段，让全曲获得再次的升华。乐曲旋律尽管非常西化，但乐团的演绎却充满禅意，意蕴绵长。
03、五行 5:17
"五行"是关乎自然的呈现与持续运作。所谓"行"："行者，顺天行气也。"人们依循着自然的法则，是一种自然的作为。 乐曲由静盈的土埙引子到金竹鼓乐齐鸣，从简单到复杂到变法，层层迭迭循序渐进，暗合阴阳-太极-两仪-四象-八卦之法则。
04、梦?和雀花 5:02
花一枝，赏其娇。花数朵，赏其雅。花似锦，就是赏蜂了。
赏禾雀花，正可赏蜂。蜜香漫漫，繁蜂旋旋。原来花香，是可以听的。一丛饱满的禾雀花，竟嗡嗡作响。蜂在花间进进出出，搅得蜜味更浓烈，更纷扰。人立花藤下，三月暖湿之风裹花香拂来，醺醺而醉。
05、都火舞曲 4:48
火神是被很多民族信仰和敬奉的。彝族舞蹈中，围着火塘和篝火跳舞、"火把节"举着火把挥舞等形式都是火图腾观念的遗存。"都火舞"是一种大型的女子集体舞。舞蹈队形有圆圈式和双行横队排列式两种，而以圆圈式为主。一般以三至五十人组成，每圈有一人领舞领唱，其余舞伴都尾随其后边唱边舞，同时，每人左手持一把伞，右手拉着前面一人的衣襟，形在一个个舞圈。一个火把场上，往往都有数十个，甚至上百个这样的舞圈在跳舞，场面蔚为壮观。
06、千江汇流 3:45
悠扬的旋律汇成音乐的河流，浩浩荡荡，与天籁和鸣，宛若一曲辉煌的天地之交响，令人回味无穷。然而当江河只能随音符流淌，当水鸟只能在记忆飞翔，人类的文明又如何能源远流长？
这是邓伟标创作于2005年的一首经典乐曲，被誉为"中国的江河祭曲"。他用澎湃的强音呼吁人们关注日益严重的江河污染问题；用一个艺术家充满自觉意识的音韵记录那一江曾经很美的清流。
07、秋雨?海棠 4:02
传说中，海棠是痴心女子的眼泪变的。女子等待情郎不至，伤心落泪，泪撒泥土，便生此花。故海棠是世间所有痴儿怨女的眼泪，最烂漫，也最无惧风雨。
08、古今?菊花 4:12
素影寒枝澹澹香，冰心傲骨殿群芳； 霜风纵锁千山绿，难掩清秋一瓣黄。
菊花自古以来，入诗、入画无数。赏菊、醉菊，常有时空交错之感。这是哪位高人的七绝诗我们已经无法查究，但作为配合乐曲情绪而入歌却是那么的铿锵高亢，孤芳独傲。
09、攀枝?木棉 4:24
老城三月春风好，红树似火眼迷离。华冠如庭花亦朗，攀枝竞吐英雄志。
木棉花也叫英雄花，是广州的市花。每年二三月，城中到处可见满树火红的木棉花，花色之艳，欲烧人眼。木棉花于广州人有恩，落花晒干可成药，祛湿利水，木棉絮制成枕头，是广州人的传家宝。
10、鸡公仔 3:35
《鸡公仔》是一首在岭南地区流传广泛的广州童谣，原曲配词多不胜数，版本繁盛。乐团演奏时特糅合了最具当代年轻人特色的Hip Hap乐，并配以新填的说唱词，邀请年仅12岁的海灵少女乐队共同演绎，让这首地域色彩浓厚的古老民谣散发出与众不同的时代特色。
男声：鸡公仔佢?尾弯弯，企?屋脊佢睇春耕。
女声：乜??春耕乜??秋耕？我?无见过，我?都无见过。
男声：赶秋耕做到背弯弯，一双手要收割几千担。
女声：我?讲KG，我?讲公斤，即?几多担，即?几多担？
女声：我?四体勤但系五谷难分，出门公车坐入门冷气播。即使睇电视亦只有卿卿我我，就算我婆婆细个亦?城市过，起身靠闹钟都误会靠公鸡。
女声：乜??春耕乜??秋耕？我?无见过，我?都无见过。我?四体勤但系五谷难分，我?四体勤但系五谷难分。
11、茉莉花 4:09"
"茉莉花"小曲，曲名为"鲜花调"。这种曲调广泛流传于明、清的江苏、安徽一带。江南一带的"鲜花调"有千百种，但旋律近似，此曲为1957年由音乐家何彷谱写整理的其中一曲。
12、虹彩妹妹 3:54"
《虹彩妹妹》可能是一首流传最广的绥远民歌。绥远是指现在的内蒙古中部，包括呼和浩特、乌兰察布、包头、鄂尔多斯、巴彦淖尔及山西陕西一部。
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